另一種凝視－為什麼我們把孩子當電玩在練？ – 中時電子報
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日報
中國時報
時論廣場
另一種凝視－為什麼我們把孩子當電玩在練？
2015年07月22日 04:09
中國時報 楊 渡
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父親過世之後，母親來台北同住。她那標準的南部台語，讓孩子的台語忽然順溜起來。和以前在學校拿著課本，學習用羅馬拼音講的那種怪腔怪調比起來，簡直美妙悅耳多了。台語的真正美感和感情，也因為母親的聲音，而得到傳達，傳給了下一代。所謂教育，如果不是傳達到美與感情的深度，怎麼會動人？可是回想當初，設計這個課程的人，確實是充滿理想的。這些設計者大約認為，教育要傳承文化，要保留傳統，所有該保留的，怕消失的，都希望用教育把它留在下一代的腦海中。可是，恰恰相反的是，學校那種怪腔怪調的台語，讓我的孩子反感到把台語當笑話看。失去了美與感情的文化，有什麼用？它是不是反過來加速它的消逝呢？
另一種凝視－為什麼我們把孩子當電玩在練？ - 中時電子報
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父親過世之後，母親來台北同住。她那標準的南部台語，讓孩子的台語忽然順溜起來。和以前在學校拿著課本，學習用羅馬拼音講的那種怪腔怪調比起來，簡直美妙悅耳多了。台語的真正美感和感情，也因為母親的聲音，而得到傳達，傳給了下一代。所謂教育，如果不是傳達到美與感情的深度，怎麼會動人？可是回想當初，設計這個課程的人，確實是充滿理想的。這些設計者大約認為，教育要傳承文化，要保留傳統，所有該保留的，怕消失的，都希望用教育把它留在下一代的腦海中。可是，恰恰相反的是，學校那種怪腔怪調的台語，讓我的孩子反感到把台語當笑話看。失去了美與感情的文化，有什麼用？它是不是反過來加速它的消逝呢？
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這就涉及到我們對教育的理念。我們總是認為，通過教育，通過適當的課程安排，某種文化的基因，某種意識形態，某種基本的人文思想，會被恆久的保存下來，甚至我們還想通過教育，去塑造一個可以適應未來的「新新人類」。然而，教育如果這麼容易，那國民黨教育體制下的戒嚴時代，怎麼會有黨外運動？怎麼會有自由主義的傳承？怎麼會有我們看禁書的樂趣？可惜的是，反對這種黨國教育的人，在教育改革過程中，依然用同樣的想法在看待教育，於是各種看似「政治正確」的課程，被安排到新的課綱裡。母語、公民課、英語課等等，皆是如此。學生的課程被安排得滿滿的，彷彿只要這樣，就可以把某一種意識形態植入學生的大腦，最後「洗腦」成另一種人類。然而，幸運的是，人是會反叛、有創造性、有獨立思考能力的，人類的文明也因此推動向前。所以，戒嚴體制無法阻止黨外運動，陳水扁政府的意識形態教育也無法停止二次政黨輪替。現在，每天為課綱在吵架的人，真的有想過這樣的教育能不能改變孩子的苦悶，減少孩子的壓力嗎？我想反省的，不僅是政治上的、意識形態的問題，而是一種對教育的態度。台灣教育制度受日本殖民影響，明顯延續德國的教育制度設計。它本是以基礎教育、職業教育為本，試圖通過一個個課程單元的設計，訓練出適合投入生產流水線的高效率勞動者。它的基本設想乃是：人是可以被訓練的，被教育的。對台灣來說，它也確實有效的提升了台灣的勞動力，尤其普及化的職業教育，讓台灣在1970年代的加工出口型工業時代，有大量高素質的勞動力，成為經濟成長的基磐。在那個年代，即使考大學也充滿就業的考量，所以理工醫科是首選。質言之，職業的訓練比什麼都重要。而我們對教育的觀念，也是充滿善意的安排：盡量讓孩子學習足夠的技能，好在未來的世界，尤其是不安定的世界，取得生存的位置。教育，就是一種生存訓練，好應付未來的「飢餓遊戲」。正是這種想法，讓我們以為人是可以訓練的，思想是可以植入的，到最後，我們反而忽略了人是可以反叛的，人是可以獨立思想的，唯有在創造與反叛中，文明才會進步。那麼為什麼我們不要用美感、用自主學習、用獨立思考的想像、用自我品格的培養，來創造一種空間，讓學習成為一種具有創造力的、自我實現的、終身學習的過程呢？最後還是我們自己的問題。我們，作為家長的人，像一個電玩遊戲者，不斷幫裡面的角色買各種配備，買武器，建基地，結盟找伴，甚至不惜重金去買一些超級裝備，無非是希望幫這個角色裝置最好的配備，以應付未來的抗戰。我們以為孩子也可以像電玩的角色一樣，帶著我們的文化、思想、性格，去繼續玩下去。去打敗別人，成為未來的贏家。那就是「人生勝利組」。但結局可能如此嗎？我想到母親的台語。如果教育可以有美感，有真情，有創造力，為什麼我們不能轉換一種想法呢？我們要怎麼去改變？仍在困惑、反省中。（作者為作家）(中國時報)，
