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時代力量立法院黨團今天提出遺產及贈與稅法部分條文修正案，

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，將依不同額度分為3級課稅；至於是否要作為長照財源，

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，立委黃國昌說可再討論，

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，但若要調漲營業稅，

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，「建議請三思」。時代力量黨團上午舉行黨團大會會後記者會。時代力量執行黨主席黃國昌表示，

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，2009年把遺贈稅一律下修到10%的單一稅率，

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，是錯誤的立法，

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，而且是不公不義、為財團、大富豪量身訂做的立法；學者專家要求改革的呼聲，財政部卻充耳不聞，盼新政府能改革過去的錯誤。黃國昌說，時代力量提出遺贈稅修法版本採三級累進稅率，遺產稅部分，1300萬元以下者課徵10%，超過1300萬至2800萬元以下者課徵20%，超過2800萬元者課徵30%；贈與稅部分扣除免稅額後，150萬元以下者課徵10%，超過150萬到350萬元以下者課徵20%，超過350萬元，就其超過部分課徵30%。黃國昌說，以財政部2014年核定的資料來看，現行制度遺產稅課徵到124億651萬元、贈與稅108億7460萬元，但若以時代力量版本試算，遺產稅可徵收324億2378萬元、贈與稅有471億2270萬元。他說，修法最重要的精神是實現社會的「動態公平」，盼得到其他黨團支持。媒體詢問，遺贈稅調整後是否要當作長照財源？黃國昌說，時代力量沒有把課徵遺贈稅與長照直接連結，長照財源要怎麼籌措可以再討論，但若行政院長林全規劃長照財源要從調漲營業稅來，「我真誠建議請三思」。黃國昌說，營業稅具有累退和轉嫁性質，最後由終端消費者承擔，將造成消費者物價指數造成連動，以及民生物資的連鎖效應；時代力量認為特種貨物及勞務稅條例的實施範圍可以擴大，讓有能力的人多承擔一點社會責任。1050621(中央社)，

但基於SLBM將危害朝鮮半島與東北亞地區的安全，

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，南韓呼籲北韓應立即停止相關研發。南韓軍方消息人士則表示，

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，可配載SLBM的北韓新型潛艦最快將在2、3年內服役，

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，而北韓要實戰部署SLBM，

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，需先實現彈頭小型化，

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，且需研發飛彈重返大氣層技術等，

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，總計需要4、5年的時間。該人士說，北韓8日係以2000噸的「新浦級」潛艦試射SLBM，除這艘潛艦外，北韓並無其他同等級潛艦。該潛艦長67公尺，艦上只攜帶一枚「北極星-1」SLBM，該彈試射破水而出後，僅在水面上飛行約100到150公尺。也有其他專家認為，試射彈只飛了幾百公尺，與其說是全功能飛行測試，或可說是一次彈射測試。此外，北韓前任人民武力部（國防部）部長、人民軍大將金格植，傳出因「急性呼吸窘迫症候群」於10日去世，享年77歲。，

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，柯文哲還沒上任，

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，先是要拆忠孝東路公車專用道，

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，接著實施快60年的派出所制度也要裁撤，

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，讓員警吃喝拉撒睡全在警車裡搞定。從管理效率來看，

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，柯要北市員警人盡其才，但在沒有精簡警察勤務及分工之下，北市警恐精疲力竭，難怪有人形容：「酷吏來了」。陳水扁擔任台北市長，推行公務員奉茶，昔日冰冷的警察衙門，民眾來報案，員警就先端上一杯熱茶，雖然只是一杯茶水，卻拉近民眾與員警距離，這項做法沿用至今。換了馬英九當市長，治安策略是社區警政，要員警走入民眾，結合民眾一起找出治安問題，讓民眾真正參與犯罪預防工作。郝龍斌當市長，強調犯罪零容忍，從破窗理論到案件不分大小，警察都必須重視，更透過1999的市民專線及市長信箱，讓警察成為服務民眾的公僕。派出所制度沿襲日本，日據時代，日本人為了有效管理民眾，在各地普設派出所監控，具有威權背景。但隨著時代改變，警察身分從監控者到執法者，甚至是服務者，派出所成為鄰里街坊聚集的場所，連外觀也結合在地特色，鐵馬驛站、打氣加水兼露營，讓派出所不再只是派出所。不僅如此，國內警察分為派出所行政警察，處理刑案的偵查員，指揮交通的交警，還有負責群眾運動的保安警察，分局除派出所，還有警備隊、偵查隊等外勤單位，分工看似專業，但因雜務太多而打亂。舉例，小孩沒有報到就學要找警察，在家被蟑螂嚇到也要報警，還有現在最熱門的食安、公安，就連財政部要到夜店查稅，統統都要找警察，警察人數就這麼少，扣掉周休二日，的確不夠用。加上這幾年，警察退休人數不少，台東、屏東等縣市偏僻山區因警方不足裁併派出所，其他縣市警力也出現短缺，難怪柯P想到要把1個人當2個人用，把員警全趕到街頭提升見警率，看看對治安有無正面影響。現行警察編制確有浪費人力的地方，須要檢討改進，但當市長跟當人民不同，人民不滿可以說得很爽，當市長每一句話都要負責，裁撤派出所不可能一蹴可及，柯市長要三思。，

　「金甘蔗影展」是個「影」展。自從數位影像出現，

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，「35釐米」電影似乎已經成為一種經典的物質品味，

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，或許像油彩之於繪畫，

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，雖然35釐米電影很年輕。電影發展已到3D與數位藝術的互動多媒體，

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，遑論網路即時連線的遊戲，

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，無所不在的低頭族緊盯對著小螢幕，即使在擁擠的人群中仍能透過雙眼進入視覺的傳遞與接收。
　什麼才是「電影」，隨著工具的普及與傳播管道的多元，現在變成一種可以各言其是的時代，就如每個人的手機都可以製作出影片，現在流行「微電影」其實就是廣告片的新鮮說法。我們經常將電影視為獨立範疇的藝術，實際上它的呈現方式和製作過程，以及做為商業模式與文化承載的方式，也不是任何傳統單一媒材與展覽方式可以相提並論的，所以影展向來獨立存在，不會和視覺藝術並論，但對當代藝術而言，類型的定義並不是談論藝術價值的前題。
　當然電影還是有「藝術電影」的分類，直到錄影機變得較普及之後「錄像藝術」就出現了，現在則有「數位藝術」或「多媒體藝術」，或將影片放置在一個獨特的空間放映則可以被詮釋為「裝置藝術」，簡單說「影片」或「錄像」現在是做為一個創作者垂手可得的工具，已不構成創作的技術門檻。
　「金甘蔗影展」所創作的影片算不算「電影」，端看我們當代對電影的定義，至於做為 一個影展，「金甘蔗影展」之於先前地球上所發生各式影展有一個全新的作法與初衷，就是「現地拍片、現地後製、現地影展」。藉由初審選出20組團隊駐地拍片7天，不限主題與敘述形式，只規定影片以10分鐘為準則，這樣新類型的影展會出現，除了工具的方便性與台灣電影產業不振，有志青年失業率高，更重要的是隱藏在每個人心中的「電影夢」，當然它發現在一個複合跨領域且具有創新能量的橋仔頭糖廠藝術村。這樣的跨領域結合是「從地方問題意識的解決途徑嚐試為出發點」，而不是「以電影製作為出發的跨領域集結」因為它的條件不足以成為典型的影展，卻因此造就出新的視覺文化與影展形態。
　從2006到2012年金甘蔗影展已經連續舉辦了七屆，前六屆均以橋頭鄉為基地，每年累積的影片也形成獨特的年度紀錄形式。「現地」做為創作的基地，很容易做為一種創作發展脈絡的基調與想像創作的基礎，當然他同時也回應並刺激了長期在地思考課題的困境與對策。例如：以藉由特效片怪獸摧毀高雄捷運高架橋保護小菜園，引起現場同情又狂烈的笑聲與喝采；透過黑道街頭追殺紀錄將被拆除的老街身影，不僅為日常生活場景注入新奇同時也在悼念。10分鐘在不同團隊背景與創作的過程當中，讓一個角落得以重新被看見也再發現，如此自然構成一組年度的觀看視野，反映了當下的影像思考，藉以連結著現地的時下樣態和居民的角色，這可能是我們反動媒體籠斷、商業抄作與消費視覺疏離淺薄的機會之一。
　公眾角色無疑評估藝術社會性的關鍵，他們可能是被關照的客體，同時也是參與者，特別是紀錄片。例如勞工、農民、檳榔西施、外籍配偶、災民，其中隱含著我們對應全球化，試圖建立自我創作詮釋與探索主體美學的集體意識，所以「生活即是藝術的培養皿」，最local也最global。
　金甘蔗影展在2012年第七屆有一個新的轉折，策展團隊決定實現「出走」的想法，以每年關注一個地方為目標，提出「問題即資產」的思考，在高雄縣市合併之際「前進大林浦」拉深了金甘蔗影展貼近土地，貼近生活的價值概念，不再侷限於單一現地的條件，企圖開創島嶼共時性的想像並展現影展的普遍性價值。為了「前進大林浦」，數千年前的考古遺址，以及移民之初「大林浦」之文史由來，對照戰後為國際分工下無數煙囪所包圍的工業污染現實，一一成為創作的底色與素材，居民也成為影像裡的角色，或者演員要試著揣摩融入場所性格，其中便產生許多聯想與想像的奔馳。
　在影展期間，創作者成為最投入的居民，居民與在地生活也成為創作表現與再現的要素，當首映會在鳳林宮揭開序幕，平日的廟口夜市就成為集體記憶與創作分享的傳達場域，長達六小時的放映時間凝聚數百人閱讀不同的故事，透過不同的鏡頭語彙省視熟悉的土地，觀者與創作者共同連結而造就新的視覺經驗。有人留著只是為了看自已在大螢幕上的樣子，或該劇組就借宿在他家，當然所有的團隊和親友團有一個強烈的動機要等待大獎揭曉那一刻。「金甘蔗」成為我們在當代重新回到現地創造影像的果實，也企圖要勾起「白甘蔗」殖民產業遺留下的土地困境與生活思索。
　金甘蔗影展每屆均由NGO籌錢辦的展覽，但每年的評審團都是台灣一線的電影專業者組成，藉以維持美學的高度，除了一個適切的策展機制外，最關鍵的仍在於「現地」的問題意識與組織動員熱忱。「金甘蔗影展」像是每年冬天的甘蔗收成，甜度和製糖率或許不同，不同的風土條件築構島嶼的視覺生態也不盡然一致，正好接結成年度的視覺風景和現地思索，「2012前進大林浦」為此一新類型影展與在地意識的連結跨出新的一步，2013年第八屆「影到美濃」已經蓄勢待發。
　『新藝見』由中國時報、台新銀行文化藝術基金會共同策畫，每周日於〈旺來報〉刊出。，