課綱爭議 尋求歷史性的和解 – 中時電子報
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中國時報
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課綱爭議 尋求歷史性的和解
2015年08月07日 04:10
中國時報 高思博
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數百位支持反課綱學生與群眾7月30日晚間翻牆進入立法院正門撒冥紙和呼口號，悼念夥伴林冠華。（張鎧乙攝）
教育部微調高中歷史課綱捲起千堆雪，爭議之大遠超過幾年前95和98課綱推出時，其原因當然是這次身為受教主體的學生出來發聲了，延續著太陽花學運的模式，學生逼出主管機關與之對話，但是很可惜教育部自部長以下皆是行政本位以對，企圖以行政流程無黑箱，及課綱與選擇教科書和考試無關，因此變動有限來回應，這些作為對學生的主張不夠認真以對，思想高度不足，也難有說服之效，應該認真思考他們的一些核心主張加以回應，即便最後看法不同，也尊重青年人作為受教主體了。反課綱第一個主張是「反洗腦」，也即主張歷史課應「多思辨」。95課綱和新課綱的調整雖歷經政黨輪替，用語意涵亦南轅北轍，但是兩者調整思維卻非常雷同，類似「日治」／「日據」，「光復」／「終戰」等用語之爭，其實是中式傳統春秋「一字褒貶」的體例，這些差異如果在政府文告或法律主張出現當然重要，但在教育場域過度爭議，或許也高估了區區一兩字控制老師教學的能力，以及這些「微言大義」對同學認知的影響力了；也就是過度高估歷史「教化公民」的功能，而輕忽高中生社會化已有相當基礎，反而到了渴求思辨的階段。
課綱爭議 尋求歷史性的和解 - 中時電子報
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數百位支持反課綱學生與群眾7月30日晚間翻牆進入立法院正門撒冥紙和呼口號，悼念夥伴林冠華。（張鎧乙攝）
教育部微調高中歷史課綱捲起千堆雪，爭議之大遠超過幾年前95和98課綱推出時，其原因當然是這次身為受教主體的學生出來發聲了，延續著太陽花學運的模式，學生逼出主管機關與之對話，但是很可惜教育部自部長以下皆是行政本位以對，企圖以行政流程無黑箱，及課綱與選擇教科書和考試無關，因此變動有限來回應，這些作為對學生的主張不夠認真以對，思想高度不足，也難有說服之效，應該認真思考他們的一些核心主張加以回應，即便最後看法不同，也尊重青年人作為受教主體了。反課綱第一個主張是「反洗腦」，也即主張歷史課應「多思辨」。95課綱和新課綱的調整雖歷經政黨輪替，用語意涵亦南轅北轍，但是兩者調整思維卻非常雷同，類似「日治」／「日據」，「光復」／「終戰」等用語之爭，其實是中式傳統春秋「一字褒貶」的體例，這些差異如果在政府文告或法律主張出現當然重要，但在教育場域過度爭議，或許也高估了區區一兩字控制老師教學的能力，以及這些「微言大義」對同學認知的影響力了；也就是過度高估歷史「教化公民」的功能，而輕忽高中生社會化已有相當基礎，反而到了渴求思辨的階段。
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不可顛覆普世價值重思辨的歷史課著重的是英國歷史學名家霍布斯邦曾提出的大哉問：「關於當代社會，歷史能告訴我們些什麼？」，因此對「反洗腦，重思辨」我可以贊成。另一主張是「多元」，我有兩個看法，第一，中華民國和台灣關係非常周折，各種史觀及詮釋並存也不意外，既然多元並存是現實，如果認同高中歷史應重思辨少教化，那麼幾年一次政治力量的消長就帶來史觀大風吹，又僅表現在「一字褒貶」這種「微言大義」，就絕非正常現象。根本的政治爭議在短時間內既沒有出路，管事的大人們難道不能有更高層次的「共管爭議」式的處理嗎？其意義是指，彼此雖有無解的歧異，但同意政治爭議不延燒至其他領域，就我看，司法、教育等領域應保持政治中立，才能確保多元。第二，不可以多元為名顛覆普世價值。多元似乎意謂所有史觀都是建構的，無所謂客觀或高下，因此日本殖民史觀和其他史觀一樣有效與合理。二戰時台灣有幾代人被納入日本的戰爭體系，和當時包括中華民國在內的盟軍敵對，不少人確實存有這樣的歷史記憶，因此就有人主張二戰後台灣屬於戰敗的一方，而在個人層次又主張台灣不少人自願參加日本的「大東亞戰爭」，連慰安婦女都「沒有」證據顯示她們非自願，又說以上這些也是「多元」所以必須被呈現。對此，歷史過程本身就是這種多元包裝的極端相對主義的裁判，二戰結果不只是以盟軍軍事勝利告終，更代表前一歷史階段的殖民主義和軍國主義被蓋棺論定，當下所有戰敗國後代仍不時被原罪困擾，我們台灣人豈有自外於普世價值，而只為了一些人青春的鄉愁，將子孫置於歷史錯誤的一方之理？說得更透一些，為反中背負被歷史淘汰的史觀既不必要，代價也太過沉重。台灣複雜性的縮影課綱爭議是台灣複雜性的縮影，也是歷史力量及於現在和未來的例子，不同的歷史記憶既不能切斷，就只有尋求一種歷史性的和解，那也是現在和未來向前走的基礎。（作者為世新大學法學院副教授）(中國時報)，